CHAPTER XI

CUPID AND PSYCHE

제 11 장

큐피드와 프쉬케

A CERTAIN king and queen had three daughters. The charms of the two elder were more than common, but the beauty of the youngest was so wonderful that the poverty of language is unable to express its due praise. The fame of her beauty was so great that strangers from neighbouring countries came in crowds to enjoy the sight, and looked on her with amazement, paying her that homage which is due only to Venus herself. In fact Venus (Aphrodite) found her altars deserted, while men turned their devotion to this young virgin. As she passed along, the people sang her praises, and strewed her way with chaplets and flowers.

옛날 어느 나라의 왕과 왕비 사이에 세 딸이 있었다. 두 언니도 보통 이상으로 아름다웠으나, 특히 막내둥이의 아름다움은 말로 형용할 수 없을 정도였다. 그녀의 아름다움은 외국에까지 소문이 퍼져 이웃 나라에서 많은 사람들이 그녀를 보려고 떼를 지어 몰려들었다. 그들은 그녀를 보고 경탄한 나머지 이제까지 아프로디테[베누스]에게만 바치던 경의를 그녀에게 바쳤다. 사실 사람들의 정성이 이 젊은 처녀에게 쏠렸기 때문에 아프로디테의 제단은 돌보는 사람도 없었다. 처녀가 지나가면 사람들은 그녀를 칭송하는 노래를 불렀고, 길 위에 화관이나 꽃을 뿌렸다.

This perversion of homage due only to the immortal powers to the exaltation of a mortal gave great offence to the real Venus. Shaking her ambrosial locks with indignation, she exclaimed, "Am I then to be eclipsed in my honours by a mortal girl? In vain then did that royal shepherd, whose judgment was approved by Jove (Zeus) himself, give me the palm of beauty over my illustrious rivals, Pallas (Athena) and Juno (Hera). But she shall not so quietly usurp my honours. I will give her cause to repent of so unlawful a beauty."

이와 같이 불사(불사)의 신들에게만 표해야 하는 경의가 가사(가사)의 인간을 찬양하는 데 남용되는 것을 보고 아프로디테는 몹시 노했다. 아프로디테는 노한 나머지 향기로운 머리타래를 흔들면서 부르짖었다.
"나의 명예를 인간의 딸에게 넘겨야 한단 말인가. 제우스까지도 그의 판정을 신임하는 왕의 목양자가, 나의 유명한 경쟁자인 아테나와 헤라보다도 내가 더 아름답다고 한 그 영예도 이제는 소용이 없게 되었다. 그러나 그녀가 내 명예를 그렇게 쉽사리 박탈하지는 못할 것이다. 그녀는 자기의 그토록 부당한 아름다움을 후회할 때가 오고야 말 것이다."

Thereupon she calls her winged son Cupid (Eros), mischievous enough in his own nature, and rouses and provokes him yet more by her complaints. She points out Psyche to him and says, "My dear son, punish that contumacious beauty; give thy mother a revenge as sweet as her injuries are great; infuse into the bosom of that haughty girl a passion for some low, mean, unworthy being, so that she may reap a mortification as great as her present exultation and triumph."

그녀는 날개 달린 아들 에로스를 불러들였다. 에로스는 천성적으로 장난을 좋아했는데, 어머니의 불평을 듣자, 감정이 격발했다. 그녀는 이 아들에게 프쉬케를 가리키며 말했다.
"나의 사랑하는 아들아, 저 교만한 미녀를 골려다오. 그녀가 받은 벌이 심하면 심할수록 나에게는 좋은 복수가 된단다. 저 교만한 아가씨의 가슴 속에 어떤 미천한 자에 대한 연정을 불어넣어라. 그렇게 되면 그녀의 현재의 환희와 승리가 큰 만큼 장차 받게 될 굴욕도 또한 크리라."

Cupid prepared to obey the commands of his mother. There are two fountains in Venus's garden, one of sweet waters, the other of bitter. Cupid filled two amber vases, one from each fountain, and suspending them from the top of his quiver, hastened to the chamber of Psyche, whom he found asleep. He shed a few drops from the bitter fountain over her lips, though the sight of her almost moved him to pity; then touched her side with the point of his arrow. At the touch she awoke, and opened eyes upon Cupid (himself invisible), which so startled him that in his confusion he wounded himself with his own arrow. Heedless of his wound, his whole thought now was to repair the mischief he had done, and he poured the balmy drops of joy over all her silken ringlets.

에로스는 어머니의 명령에 복종하기 위해 준비를 했다. 아프로디테의 정원에는 샘이 두 개 있었는데, 그중 하나는 물맛이 달고, 하나는 썼다. 에로스는 두 개의 호박(호박) 병에다 두 샘물을 각각 담고서, 그것을 화살통 끝에 매달고 급히 프쉬케의 방으로 갔다. 프쉬케는 자고 있었다. 에로스는 그녀의 모습을 보니 측은한 생각이 들었지만, 쓴 샘물을 두어 방울 그녀의 입술 위에 떨어뜨렸다. 그리고 나서 그녀의 옆구리에 화살 끝을 댔다. 그러자 그녀는 잠을 깨고 에로스를 바라보았다. (에로스는 보이지 않았지만) 에로스는 몹시 놀란 나머지 당황하여 자신이 들고 있던 화살로 부상을 입었다. 부상을 조금도 개의치 않고 그는 자기가 저지른 장난을 취소하기에 열중하여, 그녀의 비단 같은 곱슬머리 위에 기쁨의 향기로운 물방울을 뿌렸다.

Psyche, henceforth frowned upon by Venus, derived no benefit from all her charms. True, all eyes were cast eagerly upon her, and every mouth spoke her praises; but neither king, royal youth, nor plebeian presented himself to demand her in marriage. Her two elder sisters of moderate charms had now long been married to two royal princes; but Psyche, in her lonely apartment, deplored her solitude, sick of that beauty which, while it procured abundance of flattery, had failed to awaken love.

Her parents, afraid that they had unwittingly incurred the anger of the gods, consulted the oracle of Apollo, and received this answer: "The virgin is destined for the bride of no mortal lover. Her future husband awaits her on the top of the mountain. He is a monster whom neither gods nor men can resist."

프쉬케는 그후부터는 아프로디테의 미움을 받았기 때문에 아무리 아름답다 하더라도 그 미에서 아무런 이득을 얻을 수 없었다. 사실 모든 눈이 그녀에게 집중되고 모든 입이 그녀를 칭찬하였으나, 왕도 귀족의 젊은이도 또 평민도 누구 하나 그녀에게 청혼하는 자가 나타나지 않았다. 보통 정도의 미를 가지고 있었던 그녀의 두 언니들은 이미 오래 전에 왕자들과 결혼했다. 그러나 프쉬케는 독수공방 고독한 신세를 한탄하며, 많은 사람들로부터 상찬을 받았으나, 사랑을 환기시키지 못하는 자기의 미에 싫증을 느꼈다.
그녀의 양친은 자기들도 모르는 사이에 신들의 노여움을 사지나 않았나 두려워한 나머지 아폴론의 신탁에 문의했다. 그러자 다음과 같은 답변이 얻었다.
그 처녀는 인간에게 시집을 갈 팔자가 아니다. 그녀의 장래의 남편이 산꼭대기에서 그녀를 기다리고 있다. 그는 괴물로서, 신이나 인간도 그에게는 반항할 수 없다."

This dreadful decree of the oracle filled all the people with dismay, and her parents abandoned themselves to grief. But Psyche said, "Why, my dear parents, do you now lament me? You should rather have grieved when the people showered upon me undeserved honours, and with one voice called me a Venus. I now perceive that I am a victim to that name. I submit. Lead me to that rock to which my unhappy fate has destined me." Accordingly, all things being prepared, the royal maid took her place in the procession, which more resembled a funeral than a nuptial pomp, and with her parents, amid the lamentations of the people, ascended the mountain, on the summit of which they left her alone, and with sorrowful hearts returned home.

이 무서운 신탁에 모두들 놀랐다. 그녀의 양친이 슬픔에 잠겨 있자, 프쉬케가 말했다.
"아버님, 어미님, 왜 이제 와서 저의 신세를 슬퍼하세요? 도리어 사람들이 저에게 부당한 명예를 들씌워 한결같이 저를 아프로디테라고 불렀을 때 슬퍼하셨어야 했을 거예요. 그런 칭호를 들은 벌이 제게 내린 것을 이제 알았어요. 저는 운명에 순종하겠어요. 저의 불행한 운명이 가라고 한 바위로 저를 데려다 주세요."
이리하여 모든 준비를 끝내자 왕녀를 보내는 행렬이 출발했다. 그러나 그것은 혼례행렬이라기보다 장례행렬에 가까운 것이었다. 프쉬케는 사람들의 비탄 가운데 양친과 더불어 산으로 올라갔다. 산꼭대기에 이르자 사람들은 그녀만 혼자 남겨 놓고 슬픈 마음으로 집을 돌아갔다.

While Psyche stood on the ridge of the mountain, panting with fear and with eyes full of tears, the gentle Zephyr raised her from the earth and bore her with an easy motion into a flowery dale. By degrees her mind became composed, and she laid herself down on the grassy bank to sleep. When she awoke refreshed with sleep, she looked round and beheld near by a pleasant grove of tall and stately trees. She entered it, and in the midst discovered a fountain, sending forth clear and crystal waters, and fast by, a magnificent palace whose august front impressed the spectator that it was not the work of mortal hands, but the happy retreat of some god. Drawn by admiration and wonder, she approached the building and ventured to enter. Every object she met filled her with pleasure and amazement. Golden pillars supported the vaulted roof, and the walls were enriched with carvings and paintings representing beasts of the chase and rural scenes, adapted to delight the eye of the beholder. Proceeding onward, she perceived that besides the apartments of state there were others filled with all manner of treasures, and beautiful and precious productions of nature and art.

프쉬케는 공포에 떨며 눈물에 흠뻑 젖어 있었다. 이때 친절한 제퓌로스가 그녀를 꽃이 함빡 피어 있는 골짜기로 실어다 주었다.
그러는 동안 마음도 진정되었다. 그녀는 풀이 무성한 둑에 드러누워 잠이 들었다.
원기를 되찾고 상쾌한 마음으로 눈을 뜨자, 주위에는 커다란 나무가 우뚝 솟은 아름다운 숲이 있었다. 프쉬케는 그 속으로 들어갔다. 그녀는 숲 한가운데서 샘을 발견하였는데, 그 샘에서는 수정과 같이 맑은 물이 솟고 있었다. 샘 곁에는 굉장히 큰 궁전이 있었는데, 그 장엄함은 보는 사람으로 하여금 그 궁전이 사람의 손에 의하여 이루어진 것이 아니라 어떤 신의 행복한 은신처라는 느낌을 주었다.
감탄과 경이감에 이끌려 프쉬케는 그 건물에 접근하여 용기를 내어 안으로 들어갔다. 보이는 물건마다 그녀에게 즐거움과 놀라움을 안겨 주었다. 황금 기둥이 반원형지붕을 받치고 있었다. 벽은 수렵의 대상이 되는 짐승이나 전원 풍경을 그린 조각과 그림으로 장식되어 보는 사람의 눈을 즐겁게 해 주었다. 더 안으로 들어가 보니, 의식용(의식용) 홀 외에 여러 가지 보물과 자연과 예술이 빚은 아름답고 값비싼 제품이 가득 찬 방이 여러 개 있었다.

While her eyes were thus occupied, a voice addressed her, though she saw no one, uttering these words: "Sovereign lady, all that you see is yours. We whose voices you hear are your servants and shall obey all your commands with our utmost care and diligence. Retire, therefore, to your chamber and repose on your bed of down, and when you see fit repair to the bath. Supper awaits you in the adjoining alcove when it pleases you to take your seat there."

Psyche gave ear to the admonitions of her vocal attendants, and after repose and the refreshment of the bath, seated herself in the alcove, where a table immediately presented itself, without any visible aid from waiters or servants, and covered with the greatest delicacies of food and the most nectareous wines. Her ears too were feasted with music from invisible performers; of whom one sang, another played on the lute, and all closed in the wonderful harmony of a full chorus.

그녀가 이러한 것들을 바라보고 있을 때, 사람은 하나도 보이지 않았는데, 한 목소리가 그녀에게 다음과 같이 말했다.
"여왕이시여, 당신이 지금 보고 계신 것은 모두 당신 것입니다. 당신이 듣고 계신 이 목소리는 당신의 하인인 우리들의 목소리랍니다. 우리들은 당신의 모든 분부에 전력을 다해 복종하겠습니다. 당신의 방으로 가셔서 털 침대 위에서 편히 쉬십시오. 또한 목욕을 하시려거든 하십시오. 저녁 진지는 옆에 있는 정자에서 드시는 것이 어떨가요."
프쉬케는 소리만 나는 그 시종의 말에 귀를 기울였다. 그녀는 포근한 털 침대 위에서 푹 쉬고 목욕을 하고는 정자에 들어가 앉았다. 그곳에서는 급사나 하인들이 일하는 것도 보이지 않았지만, 식탁이 마련되고 그 위에는 맛 좋은 음식과 감미로운 술이 놓여 있었다. 그리고 보이지 않는 연주자의 음악이 그녀의 귀를 즐겁게 해주었다. 그중 한 사람은 노래를 부르고, 한 사람은 류우트를 탔는데, 멋진 조화를 이루고 있었다.

She had not yet seen her destined husband. He came only in the hours of darkness and fled before the dawn of morning, but his accents were full of love, and inspired a like passion in her. She often begged him to stay and let her behold him, but he would not consent. On the contrary he charged her to make no attempt to see him, for it was his pleasure, for the best of reasons, to keep concealed. "Why should you wish to behold me?" he said; "have you any doubt of my love? have you any wish ungratified? If you saw me, perhaps you would fear me, perhaps adore me, but all I ask of you is to love me. I would rather you would love me as an equal than adore me as a god."

This reasoning somewhat quieted Psyche for a time, and while the novelty lasted she felt quite happy. But at length the thought of her parents, left in ignorance of her fate, and of her sisters, precluded from sharing with her the delights of her situation, preyed on her mind and made her begin to feel her palace as but a splendid prison, When her husband came one night, she told him her distress, and at last drew from him an unwilling consent that her sisters should be brought to see her.

프쉬케는 아직 남편될 사람을 보지 못했다. 그는 밤이 어두워야만 왔고, 날이 밝기 전에 집을 나갔다. 그러나 그의 음성은 사랑에 충만하였고, 그녀의 마음에도 같은 애정을 불러일으켰다. 그녀는 떠나지 말고 얼굴을 보여 달라고 종종 간청하였으나, 그는 듣지 않았다. 도리어 그는 정당한 이유가 있어 얼굴을 보이고 싶지 않으니, 자기를 볼 생각은 아예 말라고 부탁했다.
"왜 나를 보고 싶어하오? 나의 사랑에 대하여 조금이라도 의심을 가지고 있소? 무슨 불만이 있소? 그대가 나를 본다면 두려워할지도 모르고 숭배할지도 모르나, 중요한 것은 나를 사랑하는 것이고 그것만을 나는 그대에게 원하오. 그대가 나를 신으로 숭배하는 것보다 같은 인간으로서 사랑하기를 바라오."
이러한 말을 들으면 프쉬케는 잠시 마음이 안정되고, 아직 신기한 기분이 계속될 동안에는 행복을 느낄 수 있었다. 그러나 마침내 자기의 운명도 모르고 계실 부모님 생각, 자기의 지위에 대한 기쁨을 같이 나눌 수 없는 언니들 생각이 프쉬케의 마음을 괴롭혔고 궁전은 오직 휼륭한 감옥에 불과한 것으로 느끼게 되었다. 어느 날 밤 남편이 왔을 때, 프쉬케는 그에게 자기의 자기의 고민을 털어 놓았다. 그리하여 마침내 언니들이 자기를 보아도 좋다는 승낙을 겨우 얻었다.

So, calling Zephyr, she acquainted him with her husband's commands, and he, promptly obedient, soon brought them across the mountain down to their sister's valley. They embraced her and she returned their caresses. "Come," said Psyche, "enter with me my house and refresh yourselves with whatever your sister has to offer." Then taking their hands she led them into her golden palace, and committed them to the care of her numerous train of attendant voices, to refresh them in her baths and at her table, and to show them all her treasures. The view of these celestial delights caused envy to enter their bosoms, at seeing their young sister possessed of such state and splendour so much exceeding their own.

그녀는 곧 바로 제퓌로스를 불러 남편의 명령을 전달했다. 제퓌로스는 명령에 복종하여 얼마 안되어 언니들을 산을 넘어 프쉬케가 있는 골짜기로 왔다. 언니들과 프쉬케는 서로 끌어안고 반가움을 나눈 후, 프쉬케가 이렇게 말했다.
"이리 오셔서 저의 집으로 들어가요. 시장하실 텐데 무엇을 드셔야죠."
그녀는 언니들의 손을 잡고 금으로 만든 자기의 궁전으로 안내했다. 그리고 목소리만 들리는 수많은 시종들로 하여금 언니들의 시중을 들게 하여 목욕도 시키고 음식도 대접했으며, 여러 가지 보물도 자랑하였다.
동생이 자기들보다 월등하게 훌륭한 생활을 하고 있는 것을 보자, 언니들의 가슴에는 질투심이 일어났다. 

They asked her numberless questions, among others what sort of a person her husband was. Psyche replied that he was a beautiful youth, who generally spent the daytime in hunting upon the mountains. The sisters, not satisfied with this reply, soon made her confess that she had never seen him. Then they proceeded to fill her bosom with dark suspicions. "Call to mind," they said, "the Pythian oracle that declared you destined to marry a direful and tremendous monster. The inhabitants of this valley say that your husband is a terrible and monstrous serpent, who nourishes you for a while with dainties that he may by and by devour you. Take our advice. Provide yourself with a lamp and a sharp knife; put them in concealment that your husband may not discover them, and when he is sound asleep, slip out of bed, bring forth your lamp, and see for yourself whether what they say is true or not. If it is, hesitate not to cut off the monster's head, and thereby recover your liberty."

그녀들은 프쉬케에게 많은 질문을 하였는데, 특히 그녀의 남편이 어떤 사람인가를 물었다. 프쉬케는 그가 아름다운 청년이요, 낮에는 보통 산에 사냥을 나간다고 답변했다. 언니들이 답변에 만족하지 않고, 프쉬케로 하여금 자기는 아직껏 한번도 남편을 본 일이 없다고 고백케 하였다. 그러자 그녀들은 그녀의 가슴이 의념(의념)에 차도록 다음과 같이 말했다.
"저 피티아의 신탁이 네가 무서운 괴물과 결혼할 팔자라고 한 것을 잊지 말아라. 이 골짜기에 사는 주민들 말에 의하면, 너의 남편은 무섭고 괴상한 뱀으로서 한동안 너를 맛있는 음식을 먹여 기른 뒤에 삼켜 버린다는 것이다. 우리 말대로 하여라. 등잔과 예리한 칼을 준비하여라. 남편에게 들키지 않도록 그것을 숨켜 놓았다가 그가 깊이 잠들거든 침대에서 빠져나와 등잔불을 켜고 이곳 주민들이 말하는 것이 사실인가 네 눈으로 보아라. 사실이라면 주저하지 말고 괴물의 머리를 베어 너의 자유를 되찾아라."

  As she leaned the lamp over to have a nearer view of his face a drop of burning oil fell on the shoulder of the god, startled with which he opened his eyes and fixed them full upon her; then, without saying one word, he spread his white wings and flew out of the window. Psyche, in vain endeavouring to follow him, fell from the window to the ground. Cupid, beholding her as she lay in the dust, stopped his flight for an instant and said, "O foolish Psyche, is it thus you repay my love? After having disobeyed my mother's commands and made you my wife, will you think me a monster and cut off my head? But go; return to your sisters, whose advice you seem to think preferable to mine. I inflict no other punishment on you than to leave you for ever. Love cannot dwell with suspicion." So saying, he fled away, leaving poor Psyche prostrate on the ground, filling the place with mournful lamentations.
[see image (49K): Psyche Abandoned (1790) - marble statue in the Louvre by Augustin Pajou (1730-1809)]

남편의 얼굴을 더 가까이 보기 위해서 등불을 기울였을 때, 불붙은 기름 한 방울이 그의 어깨에 떨어졌다. 그는 깜짝 놀라 눈을 뜨고, 프시케를 응시하였다. 그리고 나서 말 한 마디 없이 흰 날개를 펴고 창밖으로 날아갔다. 프쉬케는 그를 따라가려고 노력했으나, 창틀에서 땅으로 떨어졌다. 에로스는 프쉬케가 땅바닥에 엎어져 있는 것을 보고 잠깐 멈추고는 말했다.
"오, 어리석은 프쉬케야, 이것이 나의 사랑에 보답하는 짓이란 말이냐. 나는 어머니의 명령에도 복종하지 않고 너를 아내로 맞았는데 너는 나를 괴물로 여기고 나의 머리를 베려고 생각하였단 말이냐. 가거라. 언니들한테 돌아가거라. 나의 말보다 그들의 말을 들었으니까. 나는 너에게 다른 벌을 가하지 않겠다. 오직 영원히 너와 이별할 따름이다. 사랑은 의심과 동거할 수 없는 것이다."
이렇게 말하고는 울부짖으며 땅에 엎드려 있는 가엾은 프쉬케를 버리고 가버렸다. 

When she had recovered some degree of composure she looked around her, but the palace and gardens had vanished, and she found herself in the open field not far from the city where her sisters dwelt. She repaired thither and told them the whole story of her misfortunes, at which, pretending to grieve, those spiteful creatures inwardly rejoiced. "For now," said they, "he will perhaps choose one of us." With this idea, without saying a word of her intentions, each of them rose early the next morning and ascended the mountain, and having reached the top, called upon Zephyr to receive her and bear her to his lord; then leaping up, and not being sustained by Zephyr, fell down the precipice and was dashed to pieces.

Psyche meanwhile wandered day and night, without food or repose, in search of her husband. Casting her eyes on a lofty mountain having on its brow a magnificent temple, she sighed and said to herself, "Perhaps my love, my lord, inhabits there," and directed her steps thither.

그녀는 어느 정도 마음의 평정을 되찾고 주위를 둘러 보았다. 궁정도 정원도 없어지고, 자기가 언니들이 살고 있는 도시로부터 얼마 떨어지지 않는 넓은 벌판에 있는 것을 깨달았다. 프쉬케는 언니들이 있는 곳으로 가서 자기가 당한 재난을 다 이야기했다. 심술궂은 언니들은 내심으로 기뻐하면서도 슬퍼하는 척했다. 그들은 겉으로 나타내지는 않았으나 이번에는 그 신이 자기 둘 중에 하나를 택할 것이라 생각하고서 아침 일찍이 일어나 산에 올랐다. 그리고 산정에 이르자 제퓌로스를 불러 자기를 받아들이고, 그의 주인에게 데려다 달라고 청하였다. 그리고는 뛰어내렸으나 제퓌로스가 받쳐 주지 않았기 때문에 몸은 절벽에서 떨어져 산산조각으로 부서져 버렸다. 그동안 프쉬케는 남편을 찾아 먹지도 않고 자지도 않으면서 밤낮 방황하였다. 높은 산꼭대기에 훌륭한 신전이 있는 것을 보고 그녀는 혼자 중얼거렸다.
"나의 사랑, 나의 주인은 아마 저곳에 살고 있을거야."
그녀는 그곳으로 발을 옮겼다. 

She had no sooner entered than she saw heaps of corn, some in loose ears and some in sheaves, with mingled ears of barley. Scattered about, lay sickles and rakes, and all the instruments of harvest, without order, as if thrown carelessly out of the weary reapers' hands in the sultry hours of the day.

This unseemly confusion the pious Psyche put an end to, by separating and sorting everything to its proper place and kind, believing that she ought to neglect none of the gods, but endeavour by her piety to engage them all in her behalf. The holy Ceres (Demeter), whose temple it was, finding her so religiously employed, thus spoke to her: "O Psyche, truly worthy of our pity, though I cannot shield you from the frowns of Venus, yet I can teach you how best to allay her displeasure. Go, then, and voluntarily surrender yourself to your lady and sovereign, and try by modesty and submission to win her forgiveness, and perhaps her favour will restore you the husband you have lost."

그곳에 들어가자마자 밀낟가리가 눈에 들어왔는데, 묶은 것도 있고 묶지 않은 것도 있었으며, 간혹 보리 이삭이 섞여 있기도 했다. 낫과 갈퀴 및 그밖의 추수할 때 쓰는 여러 기구가, 무더위에 지쳐버린 농부가 함부로 던진 것같이 여기저기 흩어져 있었다.
경건한 프쉬케는 이들을 모두 가려서 적당한 장소에 종류별로 갈라서 깨끗이 정돈해 놓았다. 그것은 어떤 신이라도 소홀히 해서는 안되고 모든 신을 경건한 마음으로 대하여 자기 편으로 만들어야 한다는 신념에서였다. 그것은 여신 케레스의 신전이었는데, 여신은 프쉬케가 신을 위하여 일하는 것을 보고 다음과 같이 말했다.
"오, 가엾은 프쉬케야, 비록 나는 너를 아프로디테의 혐오로부터 수호할 수 없으나, 그녀의 기분을 완화시킬 수 있는 최선의 방법을 가르쳐 줄 수는 있다. 너의 여왕 아프로디테에게 가서 무릎을 꿇고, 겸손과 순종으로써 용서를 빌어라. 그러면 아마 네게 은총을 베풀어 너의 남편을 도로 찾도록 해줄 것이다."

Psyche obeyed the commands of Ceres and took her way to the temple of Venus, endeavouring to fortify her mind and ruminating on what she should say and how best propitiate the angry goddess, feeling that the issue was doubtful and perhaps fatal.

Venus received her with angry countenance. "Most undutiful and faithless of servants," said she, "do you at last remember that you really have a mistress? Or have you rather come to see your sick husband, yet laid up of the wound given him by his loving wife? You are so ill-favoured and disagreeable that the only way you can merit your lover must be by dint of industry and diligence. I will make trial of your housewifery." Then she ordered Psyche to be led to the storehouse of her temple, where was laid up a great quantity of wheat, barley, millet, vetches, beans, and lentils prepared for food for her pigeons, and said, "Take and separate all these grains, putting all of the same kind in a parcel by themselves, and see that you get it done before evening." Then Venus departed and left her to her task.

프쉬케는 케레스의 말을 따라 마음을 단단히 먹으려 애쓰며, 아프로디테의 신정으로 갔다. 무슨 말을 해야 노한 여신의 마음을 풀 수 있을까 하고 곰곰 생각했으나 아무래도 결과는 좋지 않을 것 같은 예감이 들었다.
아프로디테는 프쉬케를 노한 안색으로 대했다.
"하인들 중에서도 가장 불성실한 여인이여, 너는 주인을 섬기는 몸이라는 것을 이제야 깨달았느냐. 아니면 네가 이곳에 온 것은 사랑하는 아내에게서 받은 상처 때문에 아직도 병석에 누워 있는 너의 남편을 보기 위해서이냐? 너는 밉고 비위에 거슬린다. 그러므로 네가 남편을 섬길 수 있는 유일한 길은 부지런히 일하는 것밖에 없다. 나는 너의 가정부로서의 솜씨를 시험해 보련다."
이렇게 말하고 나서 아프로디테는 프쉬케를 자기의 신전의 창고로 인도하도록 명령했다. 그곳에는 비둘기의 모이로 많은 밀, 보리, 기장, 완두, 편두(편두)가 쌓여 있었다.
"저녁이 되기 전까지 이 곡식들을 모두 같은 종류별로 가려 놓도록 하여라."
이렇게 말하고 아프로디테는 떠났다. 

But Psyche, in a perfect consternation at the enormous work, sat stupid and silent, without moving a finger to the inextricable heap.

While she sat despairing, Cupid stirred up the little ant, a native of the fields, to take compassion on her. The leader of the ant-hill, followed by whole hosts of his six-legged subjects, approached the heap, and with the utmost diligence taking grain by grain, they separated the pile, sorting each kind to its parcel; and when it was all done, they vanished out of sight in a moment.

Venus at the approach of twilight returned from the banquet of the gods. breathing odours and crowned with roses. Seeing the task done, she exclaimed, "This is no work of yours, wicked one, but his, whom to your own and his misfortune you have enticed." So saying, she threw her a piece of black bread for her supper and went away.

홀로 남은 프쉬케는 일거리가 너무 많은 데 놀라서 멍하니 곡식더미를 바라보고 있었다. 프쉬케가 어찌할 바를 모르고 앉아 있는 동안, 에로스는 들판의 주민인 조그만 개미를 선동하여 프쉬케에게 동정심을 일으키도록 하였다. 개미 언덕의 리더는 여섯 개의 다리가 달린 그의 온 졸개를 거느리고 곡식더미에 접ㄱㄴ하여 전력을 다하여 부지런히 곡식을 한 알 한 알 날라다가 종류별로 가려내어 구분해 주었다. 그 일이 끝나자, 개미들은 순식간에 그곳에서 사라져 버렸다.
아프로디테는 황혼이 가까워지자 머리에느 장미화관을 쓰고 향기로운 냄새를 풍기며 신들의 향연에서 돌아왔다.
그녀는 프쉬케에게 명령한 일이 다 끝난 것을 보고 부르짖었다.
"못된 계집 같으니. 이것은 네가 한 것이 아니고 남편을 꾀어서 시킨 것이지? 어디두고 보아라. 너도 네 남편도 뒤가 좋지 못할 것이니."
이렇게 말하면서 프쉬케에게 저녁 식사로 검은 빵 한 조각을 던져 주고 가버렸다.

Next morning Venus ordered Psyche to be called and said to her, "Behold yonder grove which stretches along the margin of the water. There you will find sheep feeding without a shepherd, with golden-shining fleeces on their backs. Go, fetch me a sample of that precious wool gathered from every one of their fleeces."

Psyche obediently went to the riverside, prepared to do her best to execute the command. But the river god inspired the reeds with harmonious murmurs, which seemed to say, "O maiden, severely tried, tempt not the dangerous flood, nor venture among the formidable rams on the other side, for as long as they are under the influence of the rising sun, they burn with a cruel rage to destroy mortals with their sharp horns or rude teeth. But when the noontide sun has driven the cattle to the shade, and the serene spirit of the flood has lulled them to rest, you may then cross in safety, and you will find the woolly gold sticking to the bushes and the trunks of the trees."

이튿날 아침, 아프로디테는 하인에게 명하여 프쉬케를 불로오게 하여, 그녀에게 이렇게 말했다.
"봐라, 저쪽 물가에 나무들이 늘어서 있지. 그곳에 가면 양들이 양치는 사람없이 풀을 뜯어먹고 있는데, 모두 금빛 모피를 몸에 걸치고 있다. 그곳에 가서 양이 걸치고 있는 모피에서 값진 양모의 견본을 모아 가지고 오너라."
프쉬케는 이 명령을 최선을 다해서 이행하리라 마음먹고 냇가로 갔다. 하신(하신)은 갈대로 하여금 노래부르듯 속삭이게 하였다.
"가혹한 시련을 받고 있는 처녀야, 위험한 냇물을 건너려고 하지도 말고 건너편에 있는 무서운 수양 속에 들어 가지도 말아라. 왜냐하면 해가 떠오를 무렵에는 그 영향을 받아 양들은 그 날카로운 뿔과 사나운 이빨을 가지고 사람을 받아 죽이려는 잔인한 분노에 불타기 때문이다. 그러나 대낮에 양떼들이 그늘을 찾아가고 냇물의 청명한 정기가 그들을 달래서 재울 때에는, 내를 건너도 안전하며 건너가면 덤불이나 나무줄기에 붙어 있는 금빛 양모를 발견할 것이다."

Thus the compassionate river god gave Psyche instructions how to accomplish her task, and by observing his directions she soon returned to Venus with her arms full of the golden fleece; but she received not the approbation of her implacable mistress, who said, "I know very well it is by none of your own doings that you have succeeded in this task, and I am not satisfied yet that you have any capacity to make yourself useful. But I have another task for you. Here, take this box and go your way to the infernal shades, and give this box to Proserpine (Persephone) and say, 'My mistress Venus desires you to send her a little of your beauty, for in tending her sick son she has lost some of her own.' Be not too long on your errand, for I must paint myself with it to appear at the circle of the gods and goddesses this evening."

이렇게 인자한 하신은 프쉬케에게 여러 가지로 그 임무를 수행하는 방법을 가르쳐 주었다. 그가 일러준 대로 하여 프쉬케는 얼마 안 있어 아프로디테가 있는 곳으로 금빛 양모를 한아름 가득 안고 돌아왔다. 그러나 프쉬케는 집념이 강한 여주인의 만족을 얻지 못했고 여주인은 ㄷ리어 다음과 같이 말하는 것이었다.
"나는 이번에도 네가 이 일에 성공한 것이 네 자신의 힘이 아니라는 것을 잘 알고 있다. 나는 네가 일을 잘한다는 것을 믿지 못하겠다. 다른 일을 시키겠다. 이곳에 있는 상자를 가지고 에레보스로 가서 페르세포네에게 전달하고, 다름과 같이 말하여라. <나의 여주인 아프로디테가 당신의 미[화장품]를 조금 나누어 주시기를 원하십니다. 병석에 있는 아들을 간호하시느라고 자신의 미를 약간 잃었기 때문입니다.> 그러나 갔다오는 데 너무 지체해서는 안된다. 나는 오늘 저녁에 얻어온 미를 몸에 바르고 신들과 여신들의 파티에 참석해야 하니까."

Psyche was now satisfied that her destruction was at hand, being obliged to go with her own feet directly down to Erebus. Wherefore, to make no delay of what was not to be avoided, she goes to the top of a high tower to precipitate herself headlong, thus to descend the shortest way to the shades below. But a voice from the tower said to her, "Why, poor unlucky girl, dost thou design to put an end to thy days in so dreadful a manner? And what cowardice makes thee sink under this last danger who hast been so miraculously supported in all thy former?" Then the voice told her how by a certain cave she might reach the realms of Pluto (Hades), and how to avoid all the dangers of the road, to pass by Cerberus, the three-headed dog, and prevail on Charon, the ferryman, to take her across the black river and bring her back again. But the voice added, "When Proserpine has given you the box filled with her beauty, of all things this is chiefly to be observed by you, that you never once open or look into the box nor allow your curiosity to pry into the treasure of the beauty of the goddesses."
[see image 40K: Psyche and Charon (detail) - painting by Spencer Stanhope (1829-1908)]

프쉬케는 이제야 말로 죽음이 가까이 왔다는 것을 믿었다. 제 발 로 직접 에레보스에 내려가지 않으면 안되었으니까. 그러나 피할 수 없는 일을 지체 없이 하려고 프쉬케는 몸을 거꾸로 떨어뜨려 명부로 내려가는 가장 가까운 길을 택하기 위하여 높은 탑 꼭대기로 올라갓다. 그때 탑 속에서 한 소리가 들려왔다.
"가엾고 불상한 소녀야. 왜 그렇게 무서운 방법으로 목숨을 끊어려고 하느냐. 이제까지도 여러 번 위험한 경우에는 신령의가호를 받았거늘 왜 최후의 위험에 처하여 겁을 내고 풀이 죽는가?"
그리고 나서 그 소리는 어떤 동굴을 지나면 하데스의 나라에 도착할 수 있다는 것, 어떻게 하면 도중의 위험을 피할 수 잇는가, 머리가세 개 달린 개 케르베로스의 곁을 지날 때는 어떻게 ㅏㅎ면 되는가, 흑하(흑하)를 건너가고, 다시 또 돌아오기 위해서는 어떻게 하면 뱃사공을 설복시킬 수 있는가를 가르쳐 주었다. 그리고다음과 같이 부언했다.
페르세포네가그녀의 미로 가득찬 산자를 주거든 가장 조심해야 할 일은 그것을 한 번이라도 열거나, 그 속을들여다 보지 말 것이며 또 호기심으로 여신들의 미의 비보를 탐색하려고 하지 말아야한다."

But having got so far successfully through her dangerous task a longing desire seized her to examine the contents of the box, "What," said she, "shall I, the carrier of this divine beauty, not take the least bit to put on my cheeks to appear to more advantage in the eyes of my beloved husband!" So she carefully opened the box, but found nothing there of any beauty at all, but an infernal and truly Stygian sleep, which being thus set free from its prison, took possession of her, and she fell down in the midst of the road, a sleepy corpse without sense or motion.

그러나 위험한 임무를 이와 같이 무사히 달성하자, 상자 안에 무엇이 들었는지 보고 싶은 마음이 일어낫다. 그녀는 혼잣말로 중얼거렸다.
"어째서 신의 미[화장품]를 나르는 내가 이것을 좀 가져서는 안된단말인가? 내 얼굴에 발라 사랑하는 남편의 눈에 예쁘게 보이고 싶다.!"
그녀는 조심스럽게 상자를 열어 보았다. 그러나 그 속에는 미는 하나도 없고 명부의 진짜 지옥의 수면만이 있었다. 그것은 감옥에 갇혔다가 해방되자 프쉬케에게 덤벼들었다. 그녀는 길 한가운에 쓰러져 잠자는 시체가 되었고, 지각도 움직임도 없는 존재가 되었다.

But Cupid, being now recovered from his wound, and not able longer to bear the absence of his beloved Psyche, slipping through the smallest crack of the window of his chamber which happened to be left open, flew to the spot where Psyche lay, and gathering up the sleep from her body closed it again in the box, and waked Psyche with a light touch of one of his arrows. "Again," said he, "hast thou almost perished by the same curiosity. But now perform exactly the task imposed on you by my mother, and I will take care of the rest.

그러나 에로스는 이미 상처도 치유되고, 사랑하는 프쉬케를 보고 싶은 마음이 간절하여 마침 자기 방 창문이 열려 있었기 때문에, 그 틈으로 빠져나와 프쉬케가 누워 있는 곳으로 날아갔다. 그리고 그녀의 몸에서 잠을 끌어모아 다시 상자 안에 가두고,그의 화살로 가볍게 그녀를 찔러 깨웠다.그는 말했다.
"너는 또 전과 같은 호기심 때문에 하마터면 죽을 뻔했구나. 자, 너는 이제 어머니가 분부하신 임무를 완수하거라. 그밖의 일은 내가 하겠다."

Thus Psyche became at last united to Cupid, and in due time they had a daughter born to them whose name was Pleasure.

The fable of Cupid and Psyche is usually considered allegorical. The Greek name for a butterfly is Psyche, and the same word means the soul. There is no illustration of the immortality of the soul so striking and beautiful as the butterfly, bursting on brilliant wings from the tomb in which it has lain, after a dull, grovelling, caterpillar existence, to flutter in the blaze of day and feed on the most fragrant and delicate productions of the spring.* Psyche, then, is the human soul, which is purified by sufferings and misfortunes, and is thus prepared for the enjoyment of true and pure happiness.
* [see Aristotle's History of Animals 551a.1]

이리하여 프쉬케는 마침내 에로스와 결합했다. 그리하여 두 사람 사이에는 딸이 하나 탄생했는데, 그 아이는 <쾌락>이라고 불렀다.

에로스와 프쉬케의 전설은 보통 우화로 생각되고 있다. 그리스어의 <프쉬케>는 <나비>라는 의미와 <영혼>이라는 의미를 가지고 있다. 영혼 불멸의 예시로서 나비만큼 인상적이고 아름다운 것은 없다. 나비는 느릿느릿 배로 기어다니는 모충(모충)의 생활을 끝마친 뒤, 자기가 지글까지 누워 있던 무덤 속에서 아름다운 날개를 파닥거리며 뛰쳐나오면 밝은 대낮에 훨훨 날아다니며 봄의 더없이 향기롭고 감미로운 생산물을 먹는다. 그러므로 프쉬케는 갖은 고난에 의해서 정화된 후에 진전하고 순수한 행복을 누릴 수 있는 인간의 영혼인 것이다.

In works of art Psyche is represented as a maiden with the wings of a butterfly, along with Cupid, in the different situations described in the allegory.
[see image 41K: The Abduction of Psyche (1895) - painting by William Adolphe Bourguereau (1825-1905)]
[see image 26K: Eros and Psyche (1793) - marble statue in the Louvre by Antonio Canova (1757-1822)]
[see image collection: Cupid and Psyche (copies in N.Y. Met. Museum) - by Antonio Canova]
[see image (29K): Cupid and Butterfly (1807) - marble statue by Antoine-Denis Chaudet (1763-1810)]
[see image 233K: Cupid and Psyche Contemplating a Butterfly (1796) - statue in the Hermitage by Antonio Canova]
[see image 128K: Cupid and Psyche (1817) - painting by Jacques Louis David (1748-1825)]

예술 작품 속에서의 프쉬케는 나비의 날개를 단 처녀로 묘사되어 있다. 그 곁에는 에로스가 있으며, 두 사람은 여러 가지 모습으로 우의(우의)를 나타내고 있다.

Milton alludes to the story of Cupid and Psyche in the conclusion of his "Comus":

"Celestial Cupid, her famed son, advanced,
Holds his dear Psyche sweet entranced,
After her wandering labours long,
Till free consent the gods among
Make her his eternal bride;
And from her fair unspotted side
Two blissful twins are to be born,
Youth and Joy; so Jove hath sworn."

The allegory of the story of Cupid and Psyche is well presented in the beautiful lines of T. K. Harvey:

"They wove bright fables in the days of old,
When reason borrowed fancy's painted wings;
When truth's clear river flowed o'er sands of gold,
And told in song its high and mystic things!
And such the sweet and solemn tale of her
The pilgrim heart, to whom a dream was given,
That led her through the world,- Love's worshipper,-
To seek on earth for him whose home was heaven!

"In the full city,- by the haunted fount,-
Through the dim grotto's tracery of spars,-
'Mid the pine temples, on the moonlit mount,
Where silence sits to listen to the stars;
In the deep glade where dwells the brooding dove,
The painted valley, and the scented air,
She heard far echoes of the voice of Love,
And found his footsteps' traces everywhere.

"But nevermore they met! since doubts and fears,
Those phantom shapes that haunt and blight the earth,
Had come 'twixt her, a child of sin and tears,
And that bright spirit of immortal birth;
Until her pining soul and weeping eyes
Had learned to seek him only in the skies;
Till wings unto the weary heart were given,
And she became Love's angel bride in heaven!"

The story of Cupid and Psyche first appears in the works of Apuleius, a writer of the second century of our era. It is therefore of much more recent date than most of the legends of the Age of Fable.

에로스와 프쉬케의 이야기는 2세기경의 작가 아풀레이우스의 작품에 비로소 나타나 있다. 그러므로 지금 여러분이 읽고 있는 이 책 속의 대부분의 이야기보다 훨씬 새로운 셈이다.

 It is this that Keats alludes to in his "Ode to Psyche":

"O latest born and loveliest vision far
Of all Olympus' faded hierarchy!
Fairer than Phoebe's sapphire-regioned star
Or Vesper, amorous glow-worm of the sky;
Fairer than these, though temple thou hast none,
Nor altar heaped with flowers;
Nor virgin choir to make delicious moan
Upon the midnight hours;
No voice, no lute, no pipe, no incense sweet,
From chain-swung censer teeming;
No shrine, no grove, no oracle, no heat
Of pale-mouthed prophet dreaming."

In Moore's "Summer Fete" a fancy ball is described, in which one of the characters personated is Psyche-

"...not in dark disguise to-night
Hath our young heroine veiled her light;-
For see, she walks the earth, Love's own.
His wedded bride, by holiest vow
Pledged in Olympus, and made known
To mortals by the type which now
Hangs glittering on her snowy brow,
That butterfly, mysterious trinket,
Which means the soul, (though few would think it,)
And sparkling thus on brow so white
Tells us we've Psyche here to-night."

[see source: Lucius Apuleius, The Golden Asse, The Fifth Booke, Chapter 22 - The most pleasant and delectable tale of the marriage of Cupid and Psyches]

[see also: An illustrated version of this chapter of The Age of Fable featuring:
Painting: Cupid and Psyche by Francois Gerard, 1770-1837
Sculpture: Psyche Raises a Lamp Above the Sleeping Cupid by F.N. Delaistre, 1785]

[see also: Entry for Eros in Carlos Parada's Genealogical Guide to Greek Mythology, featuring:
Eros and Psyche - Painting by C. G. Kratzenstein-Stub, 1793-1860
The marriage of Eros and Psyche - Painting by Pompeo Girolamo Batoni, 1708-87
Eros and Psyche - Statue by Reinhold Begas, 1831-1911]

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