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BULFINCH'S MYTHOLOGY
THE AGE OF FABLE
OR STORIES OF GODS AND HEROES
by Thomas Bulfinch
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CHAPTER XX
THESEUS
OLYMPIC AND OTHER GAMES
DAEDALUS
CASTOR AND POLLUX
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제
20 장
테세우스
올림픽 경기
다이발로스
카스토르와 폴루데우케스
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THESEUS
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테세우스
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THESEUS was the son of AEgeus, king of Athens, and of AEthra, daughter of the king of Troezen. He was brought up at Troezen, and
when arrived at manhood was to proceed to Athens and present himself
to his father. AEgeus on parting from AEthra, before the birth of
his son, placed his sword and shoes under a large stone and directed
her to send his son to him when he became strong enough to roll away
the stone and take them from under it. When she thought the time had
come, his mother led Theseus to the stone, and he removed it with ease
and took the sword and shoes. As the roads were infested with robbers,
his grandfather pressed him earnestly to take the shorter and safer
way to his father's country- by sea; but the youth, feeling in himself
the spirit and the soul of a hero, and eager to signalize himself like
Hercules, with whose fame all Greece then rang, by destroying the
evil-doers and monsters that oppressed the country, determined on
the more perilous and adventurous journey by land.
[see also: map: Theseus' Trek to Athens]
[see also: map: Troezen/Athens]
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테세우스는 아테네의 왕 아이게우스와 트로이젠 왕 피테우스의 딸 아이트라 사이에 태어난 아들이다. 그는 트로이젠에서 양육되고, 성인이 되었을 때, 아테네로 가서 아버지와 대면하기로 되어 있었다. 아이게우스는 아들이 태어나기 전에 아이트라와 작별할 때, 그의 칼과 구두를 큰 돌 밑에 넣고 그녀에게 이르기를, 아들이 커서 그 돌을 움직여서 그 밑에서 그 물건들을 꺼낼 정도가 되거든 아들을 자기에게로 보내라고 분부하였다. 그때가 왔다고 생각되었을 때, 어머니는 테세우스를 돌 있는 곳으로 데리고 갔다. 그는 쉽게 돌을 움직여서 칼과 구두를 꺼냈다.
그 무렵 육로에는 도둑들이 횡행하고 있었으므로, 그의 외할아버지는 그에게 더 가깝고 안전한 길-그것은 해로였다-을 택해 그의 아버지의 나라로 가도록 간청했다. 그러나 테세우스는 젊은 마음에 영웅심이 불타올라 자기도 그 당시 저 그리스에 명성이 높았던 헤라클레스와 같이 그 나라를 괴롭히고 있던 나쁜 놈들과 괴물들을 퇴치하여 유명해지고 싶은 마음을 억제할 수 없어 모험적인 육로를 택했다.
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His first day's journey brought him to Epidaurus, where dwelt a
man named Periphetes, a son of Vulcan (Hephaistos). This ferocious savage always
went armed with a club of iron, and all travellers stood in terror
of his violence. When he saw Theseus approach he assailed him, but
speedily fell beneath the blows of the young hero, who took possession
of his club and bore it ever afterwards as a memorial of his first
victory.
Several similar contests with the petty tyrants and marauders of the
country followed, in all of which Theseus was victorious. One of these
evil-doers was called Procrustes, or the Stretcher. He had an iron
bedstead, on which he used to tie all travellers who fell into his
hands. If they were shorter than the bed, he stretched their limbs
to make them fit it; if they were longer than the bed, he lopped off a
portion. Theseus served him as he had served others.
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여행 첫날에 그는 에피다우로까지 갔다. 이곳은 헤파이스토스와 아들인 페리페테스라는 자가 살고 있는 곳이었다. 이 사내는 광포한 야만인으로, 항시 쇠망치를 지니고 다녔으므로 모든 여행자들은 그에게 폭행을 당할까 봐 겁을 먹고 있었다. 테세우스가가까이 오는 것을 보자, 그는 겁을 먹고 있었다. 테세우스가 가까이 오는 것을 보자, 그는 돌격하여 왔으나 곧 젊은 영웅의 일격을 받고 쓰러졌다. 테세우스는 그의 쇠망치를 뺏아 최초의 승리의 기념으로 그후 항상 가지고 다녔다.
그후에는 그 지방의 조그만 폭군이나 약탈자들과 이와 비슷한 승부를 여러 번 겨뤘는데, 모두 테세우스가 승리했다. 그중의 하나로 프로크루스테스라고 일컫는 자가 있었는데, 그것은 <뻗치는 자>라는 의미이다. 그는 쇠침대를 가지고 있어 그의 수중에 들어온 모든 여행자들을 그 위에 결박하는 것이었다. 그들의 신장이 침대보다 짧은 경우에는 몸을 뻗쳐서 침대에 맞도록 하고, 반대로 신장이 침대보다 길 경우에는 일부분을 잘라 버렸다. 테세우스는 이자도 다른 자와 마찬가지로 처치했다.
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Having overcome all the perils of the road, Theseus at length
reached Athens, where new dangers awaited him. Medea, the sorceress,
who had fled from Corinth after her separation from Jason, had
become the wife of AEgeus, the father of Theseus. Knowing by her
arts who he was, and fearing the loss of her influence with her
husband if Theseus should be acknowledged as his son, she filled the
mind of AEgeus with suspicions of the young stranger, and induced
him to present him a cup of poison; but at the moment when Theseus
stepped forward to take it, the sight of the sword which he wore
discovered to his father who he was, and prevented the fatal
draught. Medea, detected in her arts, fled once more from deserved
punishment, and arrived in Asia, where the country afterwards called
Media, received its name from her. Theseus was acknowledged by his
father, and declared his successor.
[see source: Ovid's Metamorphoses, Book 7, Theseus, lines 658 - 730]
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도중의 모든 위험을 정복하고서 테세우스는 마침내 아테네에 도착했는데, 이곳에도 새로운 위험이 기다리고 있었다. 저 마술사 메디아가 이아손과 이별한 뒤에 코린토스에서 도망해 온 테세우스의 아버지 아이게우스의 아내가 되어 있었다.
메디아는 마법에 의해 젊은이가 누구인가를 알고 만약 그가 남편의 아들로 인정되면, 남편에 대한 자기의 세력이 상실될까 염려하여 아이게우스의 심중에 젊은 객에 대한 의구심을 충만케 하여, 객에게 독배를 대접케 하도록 권유했다. 테세우스가 그것을 받으려고 앞으로 나아갔을 때, 그가 차고 있던 칼을 보고서 아이게우스는 그가 누구인지를 알고 독배를 물리쳤다.
메디아는 간계가 발각되자, 벌을 면하려고 다시 또 도망하여 아시아 지방으로 갔다. 이 지방은 후에 메디아라고 불렸는데, 그 이름은 그녀의 이름에서 유래한 것이다. 테세우스는 그의 아버지에 의하여 인정을 받고 후계자로 결정되었다.
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The Athenians were at that time in deep affliction, on account of
the tribute which they were forced to pay to Minos, king of Crete.
This tribute consisted of seven youths and seven maidens, who were
sent every year to be devoured by the Minotaur, a monster with a
bull's body and a human head [image:16K]. It was exceedingly strong and fierce, and was kept in a labyrinth constructed by Daedalus, so artfully
contrived that whoever was enclosed in it could by no means find his
way out unassisted. Here the Minotaur roamed, and was fed with human
victims.
[see also: map of Crete]
[see also: Art and Architecture of the Palace of King Minos]
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그 무렵, 아테네 사람들은 크레타 왕 미노스에게 바치도록 강요당한 조공(조공) 때문에 큰 고통을 당하고 있었다. 그 조공이라는 것은 일곱 명의 소년과 소녀들로서, 이들은 소의 몸뚱이와 인간의 머리를 가진 미노타우로스라는 괴물의 밥이 되기 위해 매년 보내지는 것이었다. 그것은 대단히 억세고 사나운 짐승으로서, 다이달로스라는 사람이 만든 미궁 속에 갇혀 있었는데, 그 구조가 대단히 교묘하여 그 속에 갇힌 자는 누구나 혼자 힘으론 탈출하지 못하게 되어 있었다. 마노타우로스는 그속에서 돌아다니며, 인신(인신)의 희생물로써 사육되고 있었다.
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Theseus resolved to deliver his countrymen from this calamity, or to
die in the attempt. Accordingly, when the time of sending off the tribute came, and the youths and maidens were, according to custom,
drawn by lot to be sent, he offered himself as one of the victims,
in spite of the entreaties of his father. The ship departed under
black sails, as usual, which Theseus promised his father to change for
white, in case of his returning victorious. When they arrived in
Crete, the youths and maidens were exhibited before Minos; and
Ariadne, the daughter of the king, being present, became deeply
enamoured of Theseus, by whom her love was readily returned. She
furnished him with a sword, with which to encounter the Minotaur,
and with a clue of thread by which he might find his way out of the
labyrinth.
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테세우스는 죽을 각오를 하고 이 재난으로부터 국민을 구하려고 결심했다. 그래서 조공을 할 시기가 다가와서, 희생될 소년과 소녀들이 관례에 따라 추천에 의하여 결정될 때, 테세우스는 그의 아버지가 말렸음에도 불구하고 자진하여 희생될 한 사람으로 나섰다. 배는 전과 같이 검은 돛을 달고 떠났는데 테세우스는 그의 아버지에게 자기가 승리하고 돌아올 때에는 흰 돛을 달고 오겠다고 약속했다. 소년과 소녀들은 크레타에 도착하자, 미노스 왕 앞으로 나갔다. 왕녀 아리아드네도 그 자리에 임석하였었는데, 테세우스의 모습을 보자 그를 열애하게 되었다. 그러자 테세우스도 그녀의 사랑에 기꺼이 보답했다. 그녀는 그에게 괴물을 찌를 칼과 실 한타래를 주었는데, 이 실마리만 가지면 미궁으로부터 빠져나올 수 있었다.
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He was successful, slew the Minotaur, escaped from the
labyrinth, and taking Ariadne as the companion of his way, with his
rescued companions sailed for Athens. On their way they stopped at the
island of Naxos, where Theseus abandoned Ariadne, leaving her asleep.*
His excuse for this ungrateful treatment of his benefactress was
that Minerva appeared to him in a dream and commanded him to do so.
[see source: Ovid's Metamorphoses, Book 8, The Labyrinth/Ariadne's Crown, lines 249 -288]
[see also: map: Athens/Naxos/Crete]
[see also: map: The Cyclades]
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그는 성공하여 괴물을 참살(참살)하고 미궁으로부터 탈출하여 아리아드네를 동반하고, 희생될 뻔했던 사람들과 아테네를 향해 출범했다. 도중 일행은 낙소스 섬에 머물렀는데, 테세우스는 잠든 아리아드네를 그곳에 버리고 떠났다. 그가 은인에게 이와 같은 배은망덕한 짓을 한 것은 꿈에 아테나가 나타나 그렇게 하라고 명령했기 때문이었다.
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* One of the finest pieces of sculpture in Italy, the recumbent
Ariadne of the Vatican, represents this incident. A copy is in the
Athenaeum gallery, Boston.
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On approaching the coast of Attica, Theseus forgot the signal
appointed by his father, and neglected to raise the white sails, and
the old king, thinking his son had perished, put an end to his own
life. Theseus thus became king of Athens.
One of the most celebrated of the adventures of Theseus is his
expedition against the Amazons. He assailed them before they had
recovered from the attack of Hercules, and carried off their queen
Antiope. The Amazons in their turn invaded the country of Athens and
penetrated into the city itself; and the final battle in which Theseus
overcame them was fought in the very midst of the city. This battle
was one of the favourite subjects of the ancient sculptors, and is
commemorated in several works of art that are still extant.
[Amazon sculpture 1] [Amazon sculpture 2] [Amazon sculpture 3]
[Amazon sculpture 4] [Amazon sculpture 5] [Amazon sculpture 6]
[see also: Characteristics of the Amazons] [see also: Amazons in Greek Mythology] |
앗티카의 해안에 접근했을 때, 테세우스는 그의 아버지와 약속한 신호를 깜박 잊고 흰 돛을 달지 않았다. 노왕(노왕)은 아들이 죽은 줄 알고 자결하였다. 이리하여 테세우스는 아테네의 왕이 되었다.
테세우스의 모험담 가운데 가장 유명한 것은 아마존족의 원정이다. 그는 그들이 헤라클레스에게서 받은 타격으로부터 회복되기도 전에 엄습하여 여왕 안티오페를 납치했다.
그러자 이번에는 아마존족들이 아테네에 침입하여 시중(시중)에까지 쳐들어왔다. 테세우스가 그들을 정복한 최후의 전투도 다름아닌 이 아테네 시 가운데서 행해졌다. 이 전투는 고대의 조각가들이 즐겨 선택하는 제재(제재)의 하나로서, 현존하는 몇 가지 예술 작품 중에 그 모습이 남아 있다. |
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The friendship between Theseus and Pirithous was of a most
intimate nature, yet it originated in the midst of arms. Pirithous had
made an irruption into the plain of Marathon, and carried off the
herds of the king of Athens. Theseus went to repel the plunderers. The
moment Pirithous beheld him, he was seized with admiration; he
stretched out his hand as a token of peace, and cried, "Be judge
thyself- what satisfaction dost thou require?" "Thy friendship,"
replied the Athenian, and they swore inviolable fidelity. Their
deeds corresponded to their professions, and they ever continued
true brothers in arms. Each of them aspired to espouse a daughter of
Jupiter. Theseus fixed his choice on Helen, then but a child,
afterwards so celebrated as the cause of the Trojan war, and with
the aid of his friend he carried her off. Pirithous aspired to the
wife [Persephone] of the monarch of Erebus; and Theseus, though aware of the
danger, accompanied the ambitious lover in his descent to the
underworld. But Pluto (Hades) seized and set them on an enchanted rock at
his palace gate, where they remained till Hercules arrived and
liberated Theseus, leaving Pirithous to his fate.
[see also: The Library of Apollodorus: Theseus and Pirithous]
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테세우스와 페이리토오스의 우정은 가장 친밀한 것이었는데, 그것은 전쟁 중에 시작된 것이었다. 페이리토오스는 마라톤 평야에 침입하여 아테네 왕이 소유하고 있는 소떼를 약탈해 가려고 했다. 테세우스는 약탈자를 격퇴하러 갔다.
페이리토오스는 그를 본 순간 감동했다. 그는 화평의 표시로서 손을 내밀고 부르짖었다.
"처분을 하시오. 무슨 배상을 원하시오?"
"그대와의 우정을!" 하고 테세우스는 대답했다. 그래서 그들은 변함없는 우정을 서약했다. 그후 그들의 행동은 이 서약에 충실했고, 진정한 전우로서 우정을 언제까지나 계속했다. 그리고 그들은 각자 제우스의 딸과 결혼하기를 원했다. 테세우스는 그때는 아직 어렸던 헬레네를 선택했고 후에 그것이 트로이아 전쟁의 원인이 되었으며 페이리토오스의 도움을 받아 그녀를 납치했다. 페이리토오스는 하계의 여왕을 원했다. 테세우스는 위험한 일인 줄 알면서도 대망을 품은 그 벗과 더불어 하계로 내려갔다. 그러나 그들은 하계의 왕 하데스에게 잡혀서 궁전의 문 옆에 있는 마법을 가진 바위 위에 방치되었다. 그들은 그곳에 머무르고 있었는데, 마침내 헤라클레스가 와서 테세우스를 자유의 몸이 되게 했지만, 페이리토오스는 그대로 내버려 두었다. |
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After the death of Antiope, Theseus married Phaedra, daughter of
Minos, king of Crete. Phaedra saw in Hippolytus, the son of Theseus, a
youth endowed with all the graces and virtues of his father, and of an
age corresponding to her own. She loved him, but he repulsed her
advances, and her love was changed to hate. She used her influence
over her infatuated husband to cause him to be jealous of his son, and
he imprecated the vengeance of Neptune (Poseidon) upon him. As Hippolytus was one
day driving his chariot along the shore, a sea-monster raised
himself above the waters, and frightened the horses so that they ran
away and dashed the chariot to pieces. Hippolytus was killed, but by
Diana's assistance AEsculapius restored him to life. Diana (Artemis) removed
Hippolytus from the power of his deluded father and false
stepmother, and placed him in Italy under the protection of the
nymph Egeria. |
안티오페가 죽은 뒤 테세우스는 크레타의 왕 미노스의 딸 파이드라와 결혼했다. 테세우스에게는 힙폴리토스라는 아들이 있었는데, 아버지와 같은 매력과 미덕을 겸비하고 또 나이도 파이드라와 비슷했다. 그녀는 그를 사랑했으나 힙폴리토스는 그녀의 구애를 물리쳤으므로, 그녀의 사랑은 증오로 변했다. 그녀는 자기에게 마음을 빼앗긴 남편을 교사하여 아들을 질투하게 했다. 테세우스는 포세이돈에게 아들에 대한 복수를 기원했다. 어느 날 힙폴리토스가 해안가로 이륜차를 몰고 있을 때, 바다의 괴물이 해상에 나타나 말을 놀라게 했다. 말은 그대로 달아났으나 괴물은 괴물은 이륜차를 산산이 부숴버렸다. 힙폴리토스는 이렇게 해서 죽었는데, 아르테미스의 조력에 의하면 의술의 신 아스클레피오스는 그의 생명을 회복시켰다. 아르테미스는 힙폴리토스를 온전한 정신을 잃은 아버지와 부실한 계모의 세력이 미치지 않는 이탈리아에 데려 다 놓고, 에게리아라는 님페로 하여금 보호케 했다. |
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Theseus at length lost the favour of his people, and retired to
the court of Lycomedes, king of Scyros, who at first received him
kindly, but afterwards treacherously slew him. In a later age the
Athenian general Cimon discovered the place where his remains were
laid, and caused them to be removed to Athens, where they were
deposited in a temple called the Theseum , erected in honour of the
hero. [image:28K - Theseum]
[see source: Plutarch - Theseus 1.1 through Theseus 36.4]
The queen of the Amazons whom Theseus espoused is by some called
Hippolyta. That is the name she bears in Shakespeare's "Midsummer
Night's Dream," - the subject of which is the festivities attending the
nuptials of Theseus and Hippolyta. |
테세우스는 마침내 국민의 지지를 상실했으며, 스키로스의 왕 뤼코메데스의 궁전으로 은퇴했다. 뤼코메데스는 처음에는 그를 따뜻이 맞았으나 뒤에 배반하여 그를 죽였다.
후년에 아테네의 키몬 장군은 그의 유해가 안치되어 있는 곳을 발견하고 그것을 아테네로 옮겼는데, 유해는 그를 기념하기 위해서 테세이온이라 불리는 신전에 안치했다.
테세우스가 자기의 아내로 삼은 아마존족의 여왕은 일설에는 힙폴뤼테였다고도 전해지고 있다. 그러므로 셰익스피어의 <한여름 밤의 꿈> 속에서 이 이름이 사용되고 있다-그리고 이 작품의 주제는 테세우스와 힙폴뤼테의 결혼식에 따르는 흥겨운 잔치이다. |
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Mrs. Hemans has a poem on the ancient Greek tradition that the
"Shade of Theseus" appeared strengthening his countrymen at the battle
of Marathon. |
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Theseus is a semi-historical personage. It is recorded of him that
he united the several tribes by whom the territory of Attica was
then possessed into one state, of which Athens was the capital. In
commemoration of this important event, he instituted the festival of
Panathenaea, in honour of Minerva (Athena), the patron deity of Athens. This
festival differed from the other Grecian games chiefly in two
particulars. It was peculiar to the Athenians, and its chief feature
was a solemn procession in which the Peplus, or sacred robe of
Minerva, was carried to the Parthenon, and suspended before the
statue of the goddess. The Peplus was covered with embroidery,
worked by select virgins of the noblest families in Athens. The
procession consisted of persons of all ages and both sexes. The old
men carried olive branches in their hands, and the young men bore
arms. The young women carried baskets on their heads, containing the
sacred utensils, cakes, and all things necessary for the sacrifices. The procession formed the subject of the bas-reliefs which embellished
the outside of the temple of the Parthenon. A considerable portion
of these sculptures is now in the British Museum among those known
as the "Elgin marbles."
[see also: The Parthenon Marbles]
[see also: The Parthenon Frieze - commentary on interpretations]
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테세우스는 반(반)역사적인 인물이다. 그에 대한 기록에의하면 그는 그 당시 앗티카 지방을 점유하고 있던 여러 종족을 한 나라로 통합했는데, 그 수도가 아테네였다는 것이다. 이 대사업의 기념으로 그는 아테네의 수호신인 아테나를 위해서 판아테네라는 축전을 창시했다. 이 축전은 그리스의 다른 축전과 주로 두가지 점에 있어서 상이하였다. 그것은 아테네 사람들에게만 한한 축전으로서 그 중요 행사는 엄숙한 행렬을 지어 페플론, 즉 아테나의 성의(성의)를 파르테논에 가지고 가서 여신의 상 앞에 걸어놓는 일이다. 페플론에는 전면에 수를 놓았는데, 그것은 아테네 최고의 명문의 처녀를 선발하여, 그들로 하여금 만들게 한 것이었다.
행렬에는 남녀 노소를 가리지 않고 다 참가했다. 노인들은 손에 올리브 나뭇가지를 들고, 젊은 남자들은 무기를 들고 행진했다. 젊은 여자들은 성기(성기)와 과자와 기타 제물을 올리는 데 필요한 모든 것이 든 바구니를 머리에 이고
행진했다. 행렬은 파르테논 신전이 외부를 장식한 부조(부조)의 주제가 되었다.
이 조각의 상당한 부분이 지금 영국 박물관에 보존되어 있는데 <엘긴 대리석>이라는 이름으로 알려진 조각 중의 일부가 되어 있다. |
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OLYMPIC AND OTHER GAMES
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올림픽 경기 |
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It seems not inappropriate to mention here the other celebrated
national games of the Greeks. The first and most distinguished were
the Olympic, founded, it was said, by Jupiter himself. They were
celebrated at Olympia in Elis. Vast numbers of spectators flocked to
them from every part of Greece, and from Asia, Africa and Sicily. They
were repeated every fifth year in midsummer, and continued five
days. They gave rise to the custom of reckoning time and dating events
by Olympiads. The first Olympiad is generally considered as
corresponding with the year 776 B.C. The Pythian games were celebrated
in the vicinity of Delphi, the Isthmian on the Corinthian Isthmus, the
Nemean at Nemea, a city of Argolis. |
이곳에서 그리스의 다른 유명한 국민 경기에 대해서 말해도 이상하지는 않을 것 같다. 최초에 시작되었고 가장 유명한 것은 올림피아 경기로서, 제우스 자신이 창시한 것으로 전해진다.
이 경기는 엘리스 지방에 있는 올림피아 평원에서 행해졌다. 많은 관람객들이 그리스에서 그리고 아시아 ·아프리카 시켈리아로부터 모여들었다. 경기는 5년에 한번 성하(성하)에 열려 닷새 동안 계속되었다. 이 경기를 표준으로 하여 올림피아 해[년]라는 연대 구분의 관습이 생겼다. 제1회 오림피아 해는 보통 B.C. 776년에 해당한다고 생각되고 있다. 피티아[피톤] 경기는 델포이 부근에서 행해졌고, 이스트미아 경기는 코린토스 지협(지협)에서, 네메아 경기는 아르고스 지방에 있는 네메아에서 행해졌다. |
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The exercises in these games were of five sorts: running, leaping,
wrestling, throwing the quoit, and hurling the javelin, or boxing.
Besides these exercises of bodily strength and agility there were
contests in music, poetry and eloquence. Thus these games furnished
poets, musicians and authors the best opportunities to present their
productions to the public, and the fame of the victors was diffused
far and wide.
[see also: The Olympic Festival in Antiquity]
[see also: The Ancient Olympics]
[see also: The Olympic Games Virtual Museum]
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이러한 경기에 있어서의 운동의 종목은 다섯 가지였다. 경주 · 도약 ··레슬링 · 원반던지기 ·창던지기, 혹은 권투가 그것이었다.
이러한 육체적인 힘이나 민첩성의 경기 이외에 음악 · 시 · 웅변대회도 있었다. 이러한 경기는 시인 · 음악가 · 작가들에게 그들의 작품을 대중 앞에 보일 가장 좋은 기회였으며, 그 결과 승리자들의 명성은 세상에 널리 퍼졌다.
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DAEDALUS
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다이달로스 |
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The labyrinth from which Theseus escaped by means of the clew of
Ariadne was built by Daedalus, a most skilful artificer. It was an
edifice with numberless winding passages and turnings opening into one
another, and seeming to have neither beginning nor end, like the river
Maeander, which returns on itself, and flows now onward, now backward,
in its course to the sea. Daedalus built the labyrinth for King Minos,
but afterwards lost the favour of the king, and was shut up in a
tower. He contrived to make his escape from his prison, but could
not leave the island by sea, as the king kept strict watch on all
the vessels, and permitted none to sail without being carefully
searched. |
테세우스가 아리아드네의 실을 가지고 탈출한 미궁은 다이달로스라는 아주 솜씨 좋은 명장(명장)에 의해 만들어진 것이었다. 그것은 수없이 꾸불꾸불한 복도와 굴곡을 가진 건물로서 그것들은 서로 통해서 시작되는 곳이나 끝나는 곳도 업는 것 같았다. 그것은 마치 마이안드로스 강이 바다로 가는 도중에 굴곡하여, 때로는 앞으로 흐르다가 때로는 뒤로 역류(역류)하는 것과 같았다.
다이달로스는 미노스 왕을 위해 이 미궁을 만들었는데, 후에 왕의 총애를 잃어 탑 속에 같히게 되었다. 그는 그의 감옥으로부터 도망할 궁리를 했으나, 해로(해로)로는 탈출할 수가 없었다. 왜냐하면 왕은 모든 배에 엄중히 감시하여 세밀한 검열을 하지 않고서는 하나도 출범하지 못하게 하였기 때문이다. |
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"Minos may control the land
and sea," said Daedalus, "but not the regions of
the air. I will try that way." So he set to work to
fabricate wings for himself and his young son Icarus.
He wrought feathers together, beginning with the smallest
and adding larger, so as to form an increasing surface. The
larger ones he secured with thread and the smaller with wax,
and gave the whole a gentle curvature like the wings of a
bird. Icarus, the boy, stood and looked on, sometimes
running to gather up the feathers which the wind had blown
away, and then handling the wax and working it over with his
fingers, by his play impeding his father in his
labours.
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"미노스는 육지와 바다를 지배할 수가 있으나, 공중을 지배할 수는 없을 것이다. 나는 이 길을 택해 보겠다." 하고 다이달로스는 말했다. 그래서 그는 자신과 어린 아들 이카로스를위하여 날개를 만들기 시작했다. 우선 조그마한 깃털을 합치고 점점 큰 것을 덧붙여서 날개의 표면이 차츰 커져 갔다. 큰 철은 실로 잡아매고 작은 털은 밀초로 붙였다.
그리고 전체를 새의 날개처럼 가볍게 구부렸다. 아들 이카로스는 곁에 서서 바라보면서, 때로는 바람에 불려서 날아간 털을 주워 모이기 위해 쫓아다니기도 하고, 때로는 밀초를 손가락으로 만지작거리며 그의 부친의 일을 방해했다.
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When
at last the work was done, the artist, waving his wings, found
himself buoyed upward, and hung suspended, poising himself on the
beaten air. He next equipped his son in the same manner and taught him how to
fly, as a bird tempts her young ones from the lofty nest into the air.
When all was prepared for flight he said, "Icarus, my son, I charge
you to keep at a moderate height, for if you fly too low the damp will
clog your wings, and if too high the heat will melt them. Keep near me
and you will be safe." While he gave him these instructions and fitted
the wings to his shoulders, the face of the father was wet with tears,
and his hands trembled. He kissed the boy, not knowing that it was for
the last time. Then rising on his wings, he flew off, encouraging
him to follow, and looked back from his own flight to see how his
son managed his wings. As they flew the ploughman stopped his work
to gaze, aid the shepherd leaned on his staff and watched them,
astonished at the sight, and thinking they were gods who could thus
cleave the air.
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마침내 작품이 완성되자 그 제작자가 날개를 흔드니, 몸이 공중으로 떠오르고 공기를 쳐서 균형을 잡으니 몸이 공중에 머물렀다. 그는 아들에게도 날개를 달아 주고, 나는 법을 가르쳐 주었다. 그것은 마치 새가 그 어린 새끼를 높은 보금자리로부터 공중으로 유인하는 광경과 같았다. 날 준비가 되었을 때, 그는 아들에게 말했다.
"아카로스야, 나는 네가 적당한 높이를 유지하기를 부탁한다. 왜냐하면 너무 저공을 날면 습기가 날개를 무겁게 할 것이고, 너무 상공을 날면 태양의 열이
날개를 용해할 것이니까, 내 곁으로만 따라오면 안전할 것이다."
이런 교훈을 하면서 아들의 어깨에 날개를 달아주고 있을 동안에 아버지의 얼굴은 눈물에 젖고 손을 떨렸다. 그는 이것이 마지막인 것 같은 생각이 들어서 아들에게 키스를 했다. 그리고는 날개를 치며 공중으로 날아올라갔다. 그는 아들에게 뒤를 따르도록 격려하고 뒤를 돌아보며 아들이 날개를 조종하는 모습을 살폈다.
농부들은 일을 멈추고 그들이 날아간ㄴ 모습을 바라보았고 양치기는 지팡이에 몸을 기대고 바라보았다. 그들은 그 광경을 보고 놀랐고, 이와 같이 공중을 날 수 있는 사람은 신임에 틀림없다고 생각했다. |
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They passed Samos and Delos on the left and Lebynthos on the
right, when the boy, exulting in his career, began to leave the
guidance of his companion and soar upward as if to reach heaven. The
nearness of the blazing sun softened the wax which held the feathers
together, and they came off. He fluttered with his arms, but no
feathers remained to hold the air. While his mouth uttered cries to
his father it was submerged in the blue waters of the sea which
thenceforth was called by his name. His father cried, "Icarus, Icarus,
where are you?" At last he saw the feathers floating on the water, and
bitterly lamenting his own arts, he buried the body and called the
land Icaria in memory of his child. Daedalus arrived safe in Sicily,
where he built a temple to Apollo, and hung up his wings, an
offering to the god. |
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그들은 왼편으로는 사모스와 델로스의 섬을, 오른편으로는 레빈토스 섬을 통과했다. 그때 소년은 기쁨에 겨워 아버지의 곁을 떠나서 하늘에 닿을 정도로 높이 올라갔다. 그러자 불타는 태양은 날개를 고착시키고 있던 밀초를 녹였으므로 날개가 떨어졌다. 이카로스는 팔을 흔들었으나 공중에 몸을 뜨게 할 날개를 하나도 남지 않았다. 아버지를 향하여 부르짖었으나 그의 몸은 바다의 푸른 물 속에 가라앉고 말았다. 그후부터 이 바다는 이카로스해(해)라고 부른다. 아버지는, "이카로스야, 이카로스야, 어디 있느냐?" 하고 울부짖었다.
마침내 그는 아들의 날개가 물 위에 떠 잇는 것을 보았다. 근ㄴ 자신의 기술을 한탄하면서 아들의 시체를 묻었ㅇ며 아들을 기념하여 그 땅을 이카리아라고 불렀다. 다이달로스는 무사히 시켈리아에 도착하여, 그곳에다 아폴론을 위하여 신전을 건림하고 그의 날개를 신에게 바치는 헌납물로 그곳에 걸어 놓았다. |
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[see image: The Lament for Icarus (1898) - painting by Herbert Draper (1863-1920)]
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Daedalus was so proud of his achievements that he could not bear the
idea of a rival. His sister had placed her son Perdix under his charge
to be taught the mechanical arts. He was an apt scholar and gave
striking evidences of ingenuity. Walking on the seashore he picked
up the spine of a fish. Imitating it, he took a piece of iron and
notched it on the edge, and thus invented the saw. He, put two
pieces of iron together, connecting them at one end with a rivet,
and sharpening the other ends, and made a pair of compasses.
Daedalus was so envious of his nephew's performances that he took an
opportunity, when they were together one day on the top of a high
tower to push him off. But Minerva (Athena), who favours ingenuity, saw him
falling, and arrested his fate by changing him into a bird called
after his name, the Partridge. This bird does not build his nest in
the trees, nor take lofty flights, but nestles in the hedges, and
mindful of his fall, avoids high places.
[see source: Ovid's Metamorphoses, Book 8, Daedalus and Icarus/Perdix, lines 289 - 399]
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다이달로스는 자기의 업적에 의기양양하여 자기에게 필적할 자는 세싱에 하나도 없으리라고 생각했다. 그의 누이는 아들 페르딕스를 그에게 맡겨 기술을 배우게 했다. 페르딕스는 재주있는 젊은이로서 놀랄 만한 재간을 나타냈다. 해안을 거닐면서 그는 물고기의 척추뼈를 주웠다. 그것을 모방하여 그는 철판을 손에 잡고 가장자리에 금을 내어 톱을 발명했다. 그는 또 두개의 철편의 한 끝을 못으로 연결시키고 다른 끝을 뾰족하게 하여 콤파스를 만들었다.
다이달로스는 조카의 업적을 시기하여 어느 날 둘이 높은 탑 위에 있을 때 기회를 보아 조카를 떠밀어 추락시켰다. 그러나 재간을 사랑하는 아테나는 그가 추락하는 것을 보고 새로 변하게 하여-이 새는 그의 이름을 따서 페르딕스라 불렀다-죽음을 면하게 하였다.
이 새는 보금자리를 수목 속에 짓지 않고, 높이 날지도 않고 울타리 속에 깃들이며 추락할까 염려하여 높은 곳을 피한다. |
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The death of Icarus is told in the following lines by Darwin:
"...with melting wax and loosened strings
Sunk hapless Icarus on unfaithful wings;
Headlong he rushed through the affrighted air,
With limbs distorted and dishevelled hair;
His scattered plumage danced upon the wave,
And sorrowing Nereids decked his watery grave;
O'er his pale corse their pearly sea-flowers shed,
And strewed with crimson moss his marble bed;
Struck in their coral towers the passing bell,
And wide in ocean tolled his echoing knell."
[see also: The Aegean Archipelago - Ikaria]
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CASTOR AND POLLUX
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카스토르와
폴루데우케스 |
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Castor and Pollux
were the offspring of Leda
and the Swan, under which disguise Jupiter had concealed
himself. Leda gave, birth to an egg from which sprang the
twins. Helen,
so famous afterwards as the cause of the Trojan war,
was their sister.
When Theseus and his friend Pirithous had carried off Helen
from Sparta, the youthful heroes, Castor and Pollux, with
their followers, hastened to her rescue. Theseus was absent
from Attica and the brothers were successful in recovering
their sister. |
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카스토르와
폴루데우케스[폴룩스]는 레다와 백조(백조)와의
사이에서 태어난 아들이었다. 그리고 그
백조는 , 실은 제우스가 둔갑한 것이었다.
에다는 알을 하나 낳았는데, 이 알로부터
쌍둥이가 태어났다. 후에 트로이 전쟁의
원인이 되어 유명해진 헬레네는 그들의
누이였다.
테세우스와 그의 친구 페이리토오스가
헬레네를 스파르타로부터 납치했을 때 젊은
영웅 카스토르와 폴루데우케스는
부하들을거느리고 누이를 구원하기 위해
앗티카로 달려갔다. 테세우스는 그때 마침
앗티카에 있지 않았으므로, 그 두 형제는
그들의 누이를 무사히 구출하는 데 성공했다. |
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Castor
was famous for taming and managing horses, and Pollux for skill in boxing [image].
They were united by the warmest affection and inseparable in all
their enterprises. They accompanied the
Argonautic expedition. During the voyage a storm
arose, and Orpheus
prayed to the Samothracian gods, and played on his harp, whereupon
the storm ceased and stars appeared on the heads of the brothers.
From this incident, Castor and Pollux came afterwards to be
considered the patron deities of seamen and voyagers, and the
lambent flames, which in certain states of the atmosphere play round
the sails and masts of vessels, were called by their names.
After the Argonautic expedition, we find Castor and Pollux engaged
in a war with Idas and Lynceus.
Castor was slain, and Pollux, inconsolable for the loss of his
brother, besought Jupiter to be permitted to give his own life as a
ransom for him. Jupiter so far consented as to allow the two
brothers to enjoy the boon of life alternately, passing one day
under the earth and the next in the heavenly abodes. According to
another form of the story, Jupiter rewarded the attachment of the
brothers by placing them among the stars as Gemini the Twins.
They received divine honours under the name of Dioscuri
(sons of Jove). They were believed to have appeared occasionally in
later times, taking part with one side or the other, in hard-fought
fields, and were said on such occasions to be mounted on magnificent
white steeds. Thus in the early history of Rome they are said to
have assisted the Romans at the battle of Lake Regillus, and after
the victory a temple
was erected in their honour on the spot where they appeared.
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카스토르는
말을 길들이고 조종하는 데 유명했고
폴루데우케스는 권투를 잘하기로 유명했다. 두
형제는 대단히 사이가 좋아서 무엇을 하든지 간에
같이 했다. 그들은 아르고의 원정에도 참가했다.
항해 중에 폭풍우가 일어났다. 오르페우스는
사모트라키아 섬 신들에게 기도를 올리고 하아프를
탔다. 그러자 톡퉁우가 가라앉으며 별들이 두
형제의 머리 위에 나타났다.
이 사건으로 말미암아 카스토르와 폴루데우케스는
후에 항해자들의 보호신으로 생각되었고,대기(대기)의
어떤 상태에 있어서 배의 돛과 돛대의 주위에
번쩍이는 온화한 불꽃을그들의 이름을 따서 부르게
되었다.
아르고들의 원정 후에 카스토르와 폴루데우케스는
이다스와 리케우스를 상대로 하여 다투었다.
카스토르는 피살되었다. 폴루데우케스는 이를 슲한
나머지 제우스에게 자기를 카스토르 대신 죽게
해달라고 탄원했다. 제우스는 두 형제가 교대로
생명을 누리기를 허용하여 하루를 지하(지하)에서
보내고 다음날은 하늘의 처소에서 보내도록 했다.
다른 설에 의하면 제우스는 두 형제의 우애에
보답하여, 그들을 게미니, 즉 쌍자궁(쌍자궁)으로서
별 사이에 놓았다고 한다.
그들은 디오스쿠로이[제우스의 아들들]라는
이름으로 신으로서 존경을 받았다. 그들은 후대에
때때로 격전지에 나타나 어느 편인가에 가담했다고
전해지며, 그러한 때에는 훌륭한 백마를 타고
있었다고 한다. 로마사에 의하면 그들은
레길루스호(호)의 전투에서 로마군을 도왔다고
한다. 그리고 전승 후에 그들이 나타난 곳에 그들을
기념하기 위해서 신전이 건립되었다. |
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Macaulay, in
his "Lays of Ancient Rome,"
thus alludes to the legend:
"So like they were, no mortal
Might one from other know;
White as snow their armour was,
Their steeds were white as snow.
Never on earthly anvil
Did such rare armour gleam,
And never did such gallant steeds
Drink of an earthly stream.
"Back comes the chief in triumph
Who in the hour of fight
Hath seen the great twin Brethren
In harness on his right.
Safe comes the ship to haven,
Through billows and through gales,
If once the great Twin Brethren
Sit shining on the sails."
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On to Chapter XXI
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THOMAS BULFINCH
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![boxing [image]](http://www.culture.gr/2/21/211/21121a/00/lk21a08e.jpg){kind=link}